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二话没说 | 指很干脆地采取行动。 |
物美价廉 | 廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。 |
宁为鸡口,无为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。 |
师心自是 | 师心:以心为师。指固执己见,自以为是。 |
满腹经纶 | 腹:肚子;经纶:理出丝绪叫经;编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。 |
沟满壕平 | 形容饱满。 |
志满意得 | 志向实现,心满意足。 |
大惑不解 | 惑:疑惑迷乱;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑;想不通;不可理解。 |
安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 |
如法炮制 | 本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
仰屋著书 | 仰:脸向上;著:写。形容一心放在著作上。 |
空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
捞一把 | 用不正当手段取得一些利益。 |
喔咿儒睨 | 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。 |
不卑不亢 | 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
户告人晓 | 让每家每人都知道。 |
不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
将伯之呼 | 指求人帮助。 |
各尽所能,按劳分配 | |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 | 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |
心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
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