依韵和李君读余注孙子
[宋代]：梅尧臣
我世本儒术，所谈圣人篇。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有新尊。
我世本儒術，所談聖人篇。
聖篇辟乎道，信謂天地根。
衆賢發蘊奧，授業稱專門。
傳箋與注解，璨璨今猶存。
始欲沿其學，陳迹不可言。
唯餘兵家說，自昔罕所論。
因暇聊發箧，故讀尚可溫。
将為文者備，豈必握武贲。
終資仁義師，焉愧道德藩。
揮毫試析理，已厭前輩繁。
信有一日長，可壓千載魂。
未涉勿言淺，尋流方見源。
廟謀盛夔禼，正議滅烏孫。
吾徒誠合進，尚念有新尊。
唐代·梅尧臣的简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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► 梅尧臣的诗(1885篇) 〕
清代：
徐釚
隔岁东风，预欺旅鬓添华发。屠苏传遍，守兰缸、怎得消愁法。
料是红闺早掩，诉灯花、向伊难说。除非好梦，归去相寻，不教閒杀。
隔歲東風，預欺旅鬓添華發。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說。除非好夢，歸去相尋，不教閒殺。
：
金鉴才
花逐流泉坐暮春，客来强作永和人。可怜修竹觞吟处，天地无忧物事新。
花逐流泉坐暮春，客來強作永和人。可憐修竹觞吟處，天地無憂物事新。
宋代：
孔平仲
驱马汴河西，从此游帝乡。瞻言驿堠短，喜及春日长。
碧瓦映茅茨，人烟密相望。刍茭足供马，亦有酒可尝。
驅馬汴河西，從此遊帝鄉。瞻言驿堠短，喜及春日長。
碧瓦映茅茨，人煙密相望。刍茭足供馬，亦有酒可嘗。
宋代：
钱闻诗
面对三江背五峰，一亭屹屹睨其中。
蓬莱弱水眼前是，不必思航大海东。
面對三江背五峰，一亭屹屹睨其中。
蓬萊弱水眼前是，不必思航大海東。
明代：
宋琬
子夜清歌，隔帘疑在青天外。琼箫玉管。莫把莺喉碍。
纱帽笼头，卸却残妆戴。娇羞坏。广场无奈。初学男儿拜。
子夜清歌，隔簾疑在青天外。瓊箫玉管。莫把莺喉礙。
紗帽籠頭，卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場無奈。初學男兒拜。
宋代：
释了演
时当亚岁，节届书云。
不萌枝上唤春归，无影树头增秀色。
時當亞歲，節屆書雲。
不萌枝上喚春歸，無影樹頭增秀色。